购书小记

14. April 2005 读书 0
我的购书一般都是有计划的,除非较充分地了解了一本书,我是不会去买的。因为经验告诉我,如果不三思而后买,往往会后悔莫及。不过有时侯也会翻船,比如贪图便宜。 我逛书店却不是那么有计划的,往往有两种情况:刚发工资或心情不好。 平时了解到许多书很想买,也不敢轻易出动,只有等刚发工资,便不管三七二十一,先去逛书店买书,但也不可能“为所欲为”,所以,买回书几乎总要花很长时间—-反复比较,踌躇不定。 我心情不好或郁闷时就去书店,而且,只要一进书店烦恼统统抛到九霄云外,乐在书中了。 今天就是因为少有点郁闷不想呆家里看书,就去西北政法学院—-法律书店集中地所在。路上想好了,是去找梅因的《古代法》(前几天刚买过一批书,这个月的预算已经差不多了)。可找遍那几个书店,以及附近的嘉汇汉唐书城,都没这本书。一个似乎很了解行情的人说,《古代法》绝版了,自从96年至今都没有再印过!在全中国范围内都很难买到了! 竟是这样,那就算了。以后再说了。 最后买了三本书回家,分别是: 1。苏力的《送法下乡》 自从看了《乡土中国》《无需法律的秩序》等书后,对具有相似视角或进路的著作很有兴趣。在我看来,苏力是比较注重所谓“本土资源”,比较强调研究“中国问题”的,这和前两本书的基本精神有相同之处。加之,以前也读过苏力的文章,他的文笔风格比较有魅力,富有热情甚或激情,能吸引人。所以,就买了这本书。 2。杨仁寿《法学方法论》 其实在去年这个时候,已经从西大图书馆借阅过这本书了。他也是我看的第一本关于法律解释方法的论著,后来还去买了拉伦茨的同名著作。为什么今天又买这本呢?因为我很喜欢这本书的简明扼要,书又薄。而拉伦次那本至今没有读完,也许就因为比较深奥吧,以后再读。 3。《阅读的欣悦》 金元浦主编 这是一本散文集,其中收集的全是讨论读书的文字。至今为止,我已经买了三本关于读书的书了,《如何阅读一本书》《阅读史》以及这本。因为读书也是需要学习的,这些书就是我用来解决我的关于读书的疑惑的,比如为什么读书?怎样读书等等。

如何读书(二)

07. April 2005 读书 1
每天都在读书,除了去讲课,吃饭,睡觉,所有时间都在看书。可是,为什么呢?找过许多理由给自己,比如读书就是和人交流以解惑,读书是为了提高理解力……可是,我不得不承认和正视:很大程度上,是我的虚荣心在发挥作用,我是为了买弄!这能支持多久呢? 这几天开始读钱穆著《国史大纲》,是因为过一段时间要给学生辅导《中国法制史》,想补充一下自己中国历史知识的欠缺。 又翻了一下《如何阅读一本书》,其中关于如何读历史书有几个意见: 一 、两个要点 1、对感兴趣的某个时间、某个事件,至少读一种以上的历史书。因为写历史一定是从某种观点出发的; 2、不能只(太)关注(追究)某时某地发生了怎样一件事情,还要读懂在任何时空中,尤其是现在,人们为什么会有如此这般行动。 我读历史的目的应在于从过去为现在及未来获得经验。 二 、提问 1、作者要说什么? 2、作者的方式如何?重点是什么? 三 、批评 1、是否逼真 2、资料(论据)是否正确 附:如何读书(一)

《我不想树立雕像》读书笔记

07. April 2005 读书 1
关于本书 形式:1.本书原名《Essais》(法文),有“试作”、“试笔”、“尝试”等意思。梁宗岱先生译为“蒙田试笔”。目前流行译法“随笔”“随感录”。 2.原书包括3卷,内容庞杂.该译本为选本.其中第一部分由梁宗岱选译自第1卷;第二部分由黄建华选译自第2、3卷,也有来自第1卷的。 3.版本信息: 作者:【法】蒙田  翻译:梁宗岱  黄建华   光明日报出版社1996年9月北京第一版 内容:黄建华认为蒙田散文无非关涉3个主题: 1.  作者所感觉的自我; 2.  他所体会的人类的生活方式和思想感情; 3.  他所理解的现实世界。 另外,各章章题均为法国选家所加,故不一定完全符合。 之《论想象的力量》 “强劲的想象产生事实”作者列举了大量事实来证明这个论点。 我们在生活中又是也能体会到想象(或意志)的力量之强大。比如,医生只是装腔作势而不真的打针,病人就会痊愈。等等。有时候还很神奇。不过,看起来这样的现象心理学可能会研究吧,如果能够解释就不再神奇了。 又想到曾有人可以将不锈钢勺柄“看弯了”,还没见识过,不知是否和这个有关。 之《论死后方能断定我们的幸福》 苏龙有明言“无人生前能称幸福”。作者大概由此展开的罢。 这个观点用中国话讲应该是“盖棺方能定论”。 为什么呢? 为的是人世变幻无常,只要轻轻一动,便可面目全非,前后迥异。(页50)只有死亡的日子我们才好无掩饰,毫无保留,(《论语*泰伯》中曾子有曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。)只有这日才是审判日。 有人临终,命运可以推翻他积年累月建就的一切。他叫道:“为什么我要多活这一天!”这便是不得善终。(页51)反之,也有人一世可鄙、可咒,但他仍可能善终。(页52) 人生如此,事业亦同。常有聪明人,选择“激流勇退”,便可以保持事业的最绚丽灿烂状态。

读《人间词话》

26. March 2005 读书 2
作者:王国维 版本:上海古籍出版社1998年12月第一版 这本书我是当作美学著作买来读的。 今天粗读了一边。有感想如下: 王国维对诗词,对美的理解似乎可以概括为:“美的应该(一定)是真的”(但真的不一定就是美的) 书中有: 1.  境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中一境界。故能写真境物、真感情者,谓之有境界;否则谓之无境界。(页2)(境界之论乃本书重头) 2.  尼采谓:“一切文学,余爱以血书者”后主之词,真所谓以血书者也……(页5) 据黄霖导读,崇尚“真”是王国维的一贯思想。他所谓“真”不仅仅是真切的一己之情,而且是诗人对宇宙实底、人生本质、人类命运的终极关怀和体会,……只有具备这种“真”的艺术境界,文学才能“与哲学有同一性质,其所欲解者解宇宙人生根本之问题。”(页21)

如何阅读一本书

24. March 2005 读书 233
上大学时,舍友们总是开玩笑说“我们是读书人……”,可是等自己毕业,离开学校后,突然有一天,发现自己一直不懂“读书”—–对自己而言,大学毕业前一直不懂。一直没弄清楚为什么读(某本或某类)书?怎样读书才是卓有成效的?《如何阅读一本书》这本书在我郁闷、苦恼的时候给了我启示。 一      读书的目的:1.为了获得资讯;或 2.为了消遣; 或 3.为了理解力的提高、心智的成长。 无疑,最后一个是最终目标,是我应该追求的,也正是我正为之苦恼的。前两者不需要更深刻的理由来支持,也不需要太多地太讲究的技巧,而第三种则不是随随便便就可以达到的,必须经历学习和历练。 二 1.书并非读得越多越好。 就像霍布斯所说,如果我像一般人一样读那么多书,我就跟他们一样愚蠢了。 读得精比读得多更重要。 2.读书速度 不是越快越好,不是越慢越好, 读不同的书应该有不同速度;甚至读同一本书,也不能自始至终采取同样的速度  三 阅读的四个层次:(一)基础阅读,解决文字的基本意义为何的问题 (二)检视阅读,即在尽量短的时间内,通过系统化的略读或粗读,掌握一本书的概况包括总体框架,主题等等. 通过检视阅读,来确定该书是否值得深入阅读. 我的经验是,拿到新书,先读作者简介,目录、序言,后记等等.为了独立思考,在尚未读过一本书之前,应该尽量不去读别人的评论.如果序言本身就是别人的”读后感”,则尽量避免其中评论的部分. (三)分析阅读,是完整的阅读,不受时间的限制,一直读到这本书成为我自己为止.弗兰西斯·培根说过,有些书可以浅尝辄止,有些书是要生吞活剥,只有少数的书是要咀嚼和消化的.分析阅读就是要咀嚼和消化一本书. 《如何阅读一本书》这本书提供了关于分析阅读的详尽的技巧,包括三个阶段11个阅读规则. 1.  列出大纲 规则一:依照书的主题将书归类,因为对不同类的书有不同的阅读方法 规则二:总结书的整体概要(总的来看,这本书讲了些什么) 规则三:书的主体分为几大部分论述,各部分的关系如何(大纲和纲要) 规则四:确定作者与解决的问题(设问,实际是对前两个规则的辅助) 2.  诠释内容 规则五:找出关键字,并就他们与作者达成共识 规则六:通过关键句,发现作者的重要主旨(主要观点) 规则七:作者是如何展开论述的(理由和论述方法) 规则八:确定作者提出的问题,那些已经解决,那些尚未解决,其中哪些是作者无法解决的 3.  评断(论)该书 规则九: 除非完全了解该书,否则不应发表评论(赞同反对暂缓评论), 毫无理解便同意只是愚蠢,还不清楚便反对,也是无礼。 我得经验是,要负责任地评断一本书,还应具备相当的阅读经验,以及对相关主题的熟悉。 规则十:理性表达自己的意见,不要无理争辩(比如总是坚持“我认为,……”),受教是一种美德,要的是真理,不是赢了争论 规则十一:区别知识和个人意见,不因误解而争论,在发表评论是确保有理论支持 另外,评论一本书可以从以下四个角度出发: (1)       证明作者的知识不足 (2)       证明作者的知识错误 (3)       证明作者的论述不合逻辑 (4)       证明作者的论述是不完整的。 如果以上四个都不成立,则应该同意作者。 我认为,分析阅读是最重要的阅读层次,也是我要学习的.从事这种阅读,应该做读书笔记。对一本书的评论如果能够写成文章予以发表,收获更巨。 (四)主题阅读,或叫比较阅读,即围绕特定主题,阅读不止一本书 我认为,这是研究型的阅读,目前我尚很少有过真切的体验,忙过这一阵子,有机会在学习这个层次的阅读。